尕马和尚到海北来，是个意外。
本🀪⛑身在他出发时，玉树一带🙂🚐的西番部落🙸，就对于汉军进驻青海的消息一概不知。
而尕马和尚自幼沿袭次子出家的习惯，早在万历年间就前往乌斯藏，受封为囊谦国的国师，此🞂后👙一直居于根蚌🜒🁦寺，对中原事情不甚了解。
若无意外，他应该在家寺里做一辈子主持，可父亲与兄长先后死于同白利土王的斗🖮争中，让他不得🇪🛗🜟不从寺庙抽身。
若换了其他敌人，哪怕不报父兄之仇，尕马也能躲进卫藏，保一辈子太平。
但🀪⛑白利王不单是强大的敌人，自万历四十七年🜐🁒🅒，信仰苯教的白利王顿月多吉继位以来，一步步掌握权势，向周围四处攻伐。
从一个名不见经传的小土王，成为北起阿坝黄河、🐆♊东至四川打尖路、🐁☥🁟西抵藏地昌都、南与云南接壤的康区之王🜒🁦。
康区与藏地信仰不同，吐蕃时期在赞普的支持下，藏地全面改信佛教，⛌😾不📙🛓愿改信的苯教信徒，则被流放至阿里🜒🁦、朵康等边缘地带。
在那之后，佛教一步步完成本地化，逐渐兴盛乃至在藏地分为多个流🐁☥🁟派，自相倾轧，苯教仍然以顽强的生命力根植于这片土地☡。
数百年来，佛教在理🔜🁛论上降妖☧🁵除魔，把苯教神明以‘收服’名义，继续被西番土民信仰着，二者👙之间越来越像。
它🀪⛑们之间最大的区别，是作为适配部落社会的原始萨满教，苯👬🞞教没有寺院，巫或萨满依附于部落酋长，除了祭祀之☎外，不会占有更多土地或财富。
而适配吐蕃👒🈔♫帝国奴隶社会的🙂🚐和☧🁵尚们，则恰好相反。
一🀪⛑个向往强大的世俗统治者，即使满心抱着与宗教合作的意图，也必然与掌握权势的僧侣团体产生矛盾。
尕马，就是掌握权势的僧侣之一。
海北的练兵马营之外，从囊谦地方过来的尕马布了小营，编撒风马旗🐁☥🁟、悬挂五🝛彩经幡。
随从僧人正在石头上刻经文，尕马坐在帐中摇动🔛🁘🆆转经筒，可心思却静不下来。
汉帅刘承宗的军队，比他想象☧🁵中🎶🕤还要兵强马壮。
尕马对戴道子的印象非常好。
在青海湖南的山路上，他的牧僧把两🄣头驮货🄛的牦牛弄丢🁌了。
戴道子的塘兵发现牦牛，💽🗙既没私吞财物、也没🜐🁒🅒宰杀牦牛，反而在路遇尕马之后🝛，把牦牛还了回去。
这种事对大部分西番百姓或部分蒙古人来说，倒也正常，依照这边的风⛌😾俗，人们不但不敢侵吞僧人财货，反而会在僧人路过时拿出自己的财货布施，以换取福报。