古文会里面的许🏤🜃多人，包括现在的李宗仁在内，大多数人的主要见识还是停留在冷兵器时代的那种分配模式。
中央集权和强人政治，这种体系的好处也不是没有，尤其是在这个乱世之中。不择手段的积蓄力量和集中全力，🃃🕊🇸整个组织才更有凝聚力，从而在乱世中存🝱活。🅒🆁
袁世凯如此，孙逸仙如此，即便是随后的姜瑞元，也必须如此。如果没有智能工厂这样的宝物，钟泱想必也只能走上相同的道路，不然不足🀸🁣🇦以成事。
甚至为了在国内建立政权，还必须向☉♎列强妥协。当年孙袁的斗争，与其说是南北之争，不如说是袁世凯和孙逸仙于他们的日本主子面前比拼各自的卖国本事罢了。最终，袁世凯还是没能跨过那条底线，结果就是被泼了满身脏水。
孙逸仙卖得够彻底🂧，反而混得风生水起，这不能不说是一个莫大的讽刺。出现这样的情况，🛔🜃⛆钟泱丝毫不觉得奇怪。大量的日本留学生充斥着中国的精英阶层，有这样的社会舆论导向也不足为奇。
况且，当年中日之间的冤仇也🝄🈩仅止于甲午，还没有亡国之恨。除了少数有眼光的志士，大多数的知识分子都把日本当作自己的**导师，甚至于孙逸仙本人，其组建的**党大本营本部，也一直设在日本。
混🙲🎑🐕到了军阀的位置上，不卖国的基本难以坐大，这是一个无可奈何的事实。
别看战场上主要的伤亡依旧是仰仗刺刀和肉搏，实际上，♘🈮武器装备才🚧🕲🍡是主宰着胜负的关键性筹码。想要在这个工业生产力极度落后的古老国度，获得充足的枪支弹药补给，不⛠靠列强的帮忙根本就是难以完成的事。
主要的军火需求完全依靠向列强购买，尤其是大口径的火炮和炮弹，根本就是千金难求。正如这次孙逸仙的北伐军，如果不是依靠有着日本🀸🁣🇦军部背景的商业公司资助以及苏俄的筹划，他根本就组建不起一支像样的军队，更别说来广东挑动是非，驱逐陈炯明了。
所谓的工业时代，需要的是一种更加合适的🌀🟋资源分配模式，也就是商业化，依靠商品经济本身的流动性，去激发社会的整体活力。
这种优化过的资源分配模式，在一开始表现为自📼由主义经济，比起强权政治体系而言，无疑更适合当下的生产力水平，符合当前时代的主流。
政治属于权术，霸道也好，王道也罢，本质都是一种🟐强权政治理念。带有直观的掠夺性和思想上的强迫性，这种做法即使🁻见效再快，钟泱也不打🏸🞵算采用。
有着♘🈯智能工厂，根本就不🁚🆙🐂用行这种权☉♎谋之事。
无论领导者如何🏤🜃优秀，这种体制本身会对民智和民生造成♘🈮压抑，这种压抑会导致生产力的效率无法达到最优化，甚至连勉强合格也很难，最终压制了科技的进步。
商业社会至少还是再表面上给予每个人机会，但政治社会明显就是剥夺了下位者晋升的权力。随着生产力的进步，教育的普及，♠许多有才能有野心的人会不断🅒🆁起来冲击🅲着不合理的社会架构。
商业社会的上层主体重视经济利益，能够有效的吸纳新人，从而🌤🁀缓解这种冲突。而强权政治就很难了，依托着核心团体成立起来的“血缘宗族”或者是“思想宗族”，都会本能的排斥新人，甚至连表面的机会也不给。
而且再对待科技的本身，商业🝄🈩体系对技术😩🄂的渴望，比政治体系更深刻，日子久了，双方的生产力的🅥鸿沟将难以拉近。
而在钟泱看来，最🂧关键的问题还是在于🔜法治与人治的区别。
商业模式注重实利，并且因为利益的缘故更愿意📼再体系内部实🟉🛓行法治，以达到互相🆑🎷约束和妥协的效果。至少再面子上，大家都是要守法的。
可🙲🎑🐕强权政治则不然🂧，比起实利而言，这种体系更在乎权威，也即是俗称的面子。这🆑🎷绝对不是脑残，而是本质决定了行为。因为集权的本身就是一种不合理的分配模式，即使一开始是合理的，但第二代开始就基本上是极端不合理的了。
因为有才能的人难以被提拔，想要站上高位却只能依托关系网。最重要的一🏋😟点是，人治最终必然会导致权利阶级肆无忌惮的践踏法律，无论出多少个包拯，都改变不了这种情况。