起点泽艺小说网>玄幻奇幻>截教仙 > 第六章 道之论
    四个人沉醉在歌舞里,心如琉璃,那些音乐有醍醐🏷灌顶之效。没有高吭也没有喧闹,只是安静。

    儒释道,三者合一才是最高境界。音乐却是🔐哪一家不可缺少的重要组成部分。音也有音律之道,可以音乐伤神伤人,也能救人。

    儒家的人说虽然有美味的内食,但不去品尝,就不知道味道的甘美。虽然💢📞有最好的道理,但不去学习,就不知道它的好处🛱☤。所以,学习之后才知道自己的不足,教人之后才知道自己有不懂的地方,知道了自己的不足,然后就能自我反省;知道了自己不懂的地方,然后才能勉励自己。所以说教和学是相互促进,教人是学习的一半。这话说的就是这个道理。

    姜诺想起了一首词,写🄎☆得悲凉大气,让人过目不忘。

    破阵子

    宋代辛弃疾

    醉里挑灯看剑,🉚🇸梦回吹角连营。八百里分麾下炙,五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。

    马作的卢🌩🁱飞快,弓如霹雳弦惊。了却君王天下事,赢得生前身后名。可怜白发生。

    这是军人的一生,也是武林人士🄰🁐的♌🆽一生,每个人的求道的路上,都是千般阻碍,万般困难。

    此时这里莺歌燕舞,外面却是沉沉黑夜,她们是一夜无眠,却丝毫不觉疲惫。清风兑现了诺言,给众多才艺的优胜者发了奖品,当然也是丹药。这是对艺🟧🟦术的尊敬。

    当四人🇆🖒出🌩🁱了隐世界,是日出东🅋🅃方之时,正是紫气东升来。姜诺思绪连篇,一下想到了老子。

    紫气东来有一个小故事。传说老子当年西游函谷关,关令尹喜望见有紫气浮🙑🉪🊉关,便出关相迎,果🜎见一道骨仙风的老者驾青牛翩🐒跹而来,尹喜见这老者长须如雪,有圣人之象。于是留老子于关内,并请他作一篇文章再行西游。老子不好推辞,便著《道德经》以警后人。

    无数人认为此书有一种独特的魅力,🂳💻🗂它给世俗世界压迫下疲惫的人们一种神奇的力量。《道德经》一书告诉我们应该怎样释然的对待事物,怎样体悟万物的阴阳两面,也就是我们常说的“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏”。以一个乐观的人生观、世界观看待天下万物。

    老子注重人的无为思想,无为是一种心境、一种修养,是辩证的。向社会推广无为,有助于国家的稳定,但如果站在历史发展的高度,片面的无为是无助于人类的进步的,所以对于当代的青年人理解古代的无为论应该以辩证的方法,一分为二的看待,“则其善者而从之,其不善者而改之。”而无为思想用在为人处事的观点上来看,便是对人🌒⚊宽容。“海纳百川,有容乃大,壁立千仞,物欲则刚🁃🃋。”对人宽容。“海纳百川,有容乃大🃒🗐,壁立千仞,物欲则刚。”

    老子的辨证观可谓是玄妙无比,最有名的就是阴与🏷阳了。阴阳可以引申出很多相对的概念,比如正与负,对与错。为什么太极图中的阴阳会是旋涡形的呢?为什么不是由一条线将其分割呢?为什么黑颜色中会有一点白,白颜色中有一点黑呢?我认为这样的设计就是“福祸相倚”和“物极必反”的最好体现。白色中有一点黑,黑色中有一点白是因为世事都有相对面。“塞翁失马”就是一个最好的例子。而当黑将要超越白,白将要超越黑的时候,就会成其相反的颜色,循环往复。而有其他物质肆意破坏就会浑浊。就象人类,万物循环往复是其道之根本。而人类却施加干预——破坏树林、大肆捕杀。这样只会打乱正常的秩序,最后人类也会在这团浑浊的气流的中沉没。然后又恢复正常。古人说过不能涸泽而渔,伐木而猎。翻译🜅成现代也就是不能破坏生态平衡。我们应该正确的、不干预的攫取利益。同时认清福祸的相互转换,不能因为一时的成功而高兴的忘了本象,可能灾难🕢🋖🙑正潜伏在明天,也不能因为一时的失败而气馁,可能幸运就藏在你身后。

    这几段是她非常喜欢的内容,时🄰🁐常拿出来阅读,🊍🏂🗐感悟。

    道、可道,非常道。名可名,非常名。无名,天地之始;有名万物之母;故恒无欲,以观其妙;恒有欲,以观其徼。此两者,同出而异名,同谓之玄。玄之🗉🙶🎼又玄,众妙之门。

    上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道居、善地;心、善渊;与、善仁;言、善信;政、善治;事、善能;🐒动、善时;夫唯不争,故无尤。

    致虚极,守静笃。万物并作,吾以观其复。夫物芸芸,各复归其根。归根曰静,静曰复命。复命🜎曰常,知常曰明。不知常妄,妄作凶。知常容,容乃公。公乃全,全乃天,天乃道,道乃久,没身不殆。

    有物混成,先天地生。寂兮🐵🄑☢寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,故强字之曰道,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。故道大,天大,地大⚝💗,王亦大。域中有四大,而人居其一焉。王法地地,法天天,法道道,法自然。

    道生一,一生二,二生三,三🅋🅃生万物。万物负阴🊍🏂🗐而抱阳,冲气以为和。人之所恶,唯孤、寡☻🄪⛽、不谷,而王公以自称也。故物,或损之而益,或益之而损。人之所教,亦议而教人。“强梁者不得其死!”吾将以为学父。