这首七绝是唐代诗人施肩吾的《寄隐者》。
唐代最🝰🎱繁荣的文学🕿🏘体裁就是诗歌，大诗人迭出，所以这个施肩吾不怎🗀😞么有名。
吴夺听都没听说过。
但是葛亮却对他很了解。🚣🕎跟着吴夺看了刻在玉牌背面的这首诗，不仅说出🏗🚐💥了诗名，还说出了作者施肩吾。
因为施🝰🎱肩吾不仅是一个诗人，⚐🐤🁸还是一个道人。
施肩吾曾经在🟘洪州西山筑室隐居，修道炼丹。
吴夺一听，“🟘难不成最后留下了羽化飞📀升的传说？”
“那倒没有，他在晚年的时候率领族人避乱渡🏪海，定居澎湖列岛····🏗🚐💥··”
“😣好嘛，还是个传奇人物！我这孤陋寡闻了。”
“我提🝰🎱供个插曲罢了。”葛亮笑道：“这玉牌只是玉匠用了他的诗而🗀😞已，和他也没啥关系。”
吴夺也笑了笑，继续看。
玉牌诗文刻字🟘之后，有两字落款，正是“芝亭”。
吴夺细🝰🎱细看过一遍之后，感觉玉质和工艺水平问题都不大，风格上也和🈙芝亭牌基本一致🄘♞。
不过，他还是感觉这牌子和🙑真正的乾隆工差了那么一点点。
差在气韵上。
气韵这🝰🎱个词儿，用在鉴定上似乎有点儿云山雾罩，特别是在🎺新手🇬🛩看来。
有时候有些高手♛🉆并没有指出某一件古玩字画具体是哪里不对，只说气韵不对，就这么给否了，于是有人就很不服气。
气韵💫🔱🄚这东西，因为太过复杂，牵扯的东📀西太多，综合梳理起来🌒呢，逻辑线往往又不只一两条，所以想集中表达清楚，确实是很难。
就这块“芝亭牌”来说，也是如此。
但是，其中有一点可以说清楚，就是吴夺感觉和乾隆盛世以及🌒乾隆皇帝的审美有点儿不合拍。
这块牌子的美，有一种萧索在里面。