宇历三年的时候，离宗和⚎连宗很🀠♴罕见的达成了全新的共识。
一个公式，在离宗算⚷🕿理和连宗算理之中，具备完全一致的内蕴🔨的话，那么♃🅯，就可以说，这个公式，具备“绝对性”。
这种🚪“绝对性💥”，毫无疑问🄚♭，给予了离宗某种“希望”。
对于他们来说，这🜶🆫简直就是不周🀠♴之算的灭世一击下，所能找到的最后救赎与唯一福音🁮。
“绝对性”的存在，或许就是在表明，数学实体是在🁞🔡不同的数学公理系统里面普遍存在的。
而如果是这样的话，这个数学实体本身，或许就具有“实际完备”的性质。
这是他们最后的希望了。
或许🚪他们需要寻找到一条新的道路，来探索出这个数学实体的性质。
在这一🚏💕点上，💥冯落衣与歌庭派的目的是出奇的一致。🁞🔡
他🁰们甚至暂且放下了些许分歧，共同探索这😰🅄🄃一领域。
而在🚪这一过程之中，海霆真人也终于崭📒🚎💍露头角。
自从连宗证明直觉主义逻辑不比歌庭⚀🎔派的经典逻辑安全之后，他就好像变了个人一样，沉默而寡言。
而在🚪黎京首创之中，他自⚎闭的倾向就更严重了。
但是，这并不💥妨碍他作为一🄚♭个🎽🖢🔗算学家，继续发光发热。
他从苏君宇的连续统研究之中受到启发，引入了冯落衣🏣🛹在无限公理中研究良基集合的成果，创立了全新的流派构造主义。
在某个理论内，以有穷个符号，所定义之一切🚀实体，直到反射序列的高度遍历“所有序数的序数”，便是一个可构造类。
而可构造公理，便是宣告⚎，良基序列下合法集合所构成的总体，与“可构造性集合”，是相等的。
他继承了算君“⚀算学是被构造产物”的思想，却容纳了算君所厌恶的集合论，并且在冯落衣良基集合的基础上完成了初步的安全性证明。
定义即构造，构造即证明，证明即路秩。
也正是因为如此，他在算器理论也小有突破，进入🌶千机阁的视野之中。
歌庭派对此有些惊恐。